불교인사이드

한국불교종단협의회(회장 원행스님, 이하 종단협)는 사무총장 지민스님을 단장으로 각 종단 스님들과 재가 종무원들로 대표단을 구성, 4월 5일 부터 4월 11일까지 중앙아시아 우즈베키스탄을 방문해 '고려인 위령제'와 '고려인 한국문화체험문화제'를 열었다.

한국불교종단협의화간 봉행한 위령제

중앙아시아 우즈베키스탄에는 일제의 폭정을 피해 연해주 지역으로 이주한 18만명이 1937년 구 소련의 독재자 스탈린에 의해 강제이주했다. 지금은 3-4세대가 자리를 잡고 살고 있다.

우즈베키스탄은 동쪽으로는 키르기스스탄과 타지키스탄, 남쪽으로는 아프가니스탄, 남서쪽으로는 르크메니스탄, 북쪽으로는 카자흐스탄과 국경을 접한다. 북서 일부는 아랄해에 면한다. 125개 민족이 공존하는 다민족국가이며, 국명은 ‘우즈베크인의 나라’라는 뜻의 페르시아어에서 유래했다. 국토는 남북간의 거리가 925km, 동서간은 1,400km이며 면적은 약 447,400㎢ 로 이 면적은 우리나 라 남북한을 합친 면적의 약 두배이다. 동쪽 국 경 지대 5분의 1은 산악지방으로서 동북부 쪽은 텐샨산맥의 산자락에, 서남부 쪽은 파미르 고원에 부분적으로 걸쳐있다. 이 산악 고지 대중 높은 곳은 해발 4,000m가 넘는 고지대들인데, 이곳 고지대 산악의 눈 녹은 물과 지하수로 인하여 관개사업이 전개되어 비가 없는 사막 국가임에도 불구하고 세계적인 면화 생산국이 되었다.

우즈베키스탄의 고려인들

우즈베키스탄에 거주하는 고려인은 2000년 현재 약 17만 5천여명 이상으로 추산된다. 현재 구소련 공화국 가운데 우즈베키스탄에 고려인들이 가장 많이 거주하고 있다. 이중 약10만명 이상이 수도인 타쉬켄트 지역에 살고 있다. 우즈베키스탄의 고려인은 역사적으로 1937년 이전까지 연해주 근방에서 강제 이주해 왔다

1937년 스탈린은 약 18만 명의 고려인들을 그들에게 전혀 생소한 중앙아시아 지역으로 강제 이주시켰다. 스탈린이 연해주의 고려인들을 중앙아시아로 강제 이주시킨 이유는 무엇보다도 중일전쟁이 본격화될 경우 일본이 극동지방의 고려인들을 일본의 소련 침략에 이용할지도 모른다고 생각했기 때문이다. 실제 소련 당국은 근본적으로 고려인들을 믿지 못하였는데, 고려인과 러시아인과의 충돌도 자주 발생하였다.

1937년 강제이주정책에 따라 연해주에 살던 고려인들을 1,800대의 화물 열차로 9월 하순경부터 시작하여 12월경까지 중앙아시아로 이주하였다. 고려인들은 마치 짐승처럼 화물 열차에 태워져 중앙아시아 카자흐스탄이나 우즈베키스탄까지 6,000km의 거리를 3-4주에 걸쳐 이동되는 동안에 수많은 사람들, 특히 어린이들과 노약자들이 병사하거나 사고로 죽었다.

1937년 소련정부가 연해주의 한인을 중앙아시아로 강제 이주시킨 일. 이는 국경지방에 거주하는 한인들이 일본의 스파이가 될 수 있다는 우려에서 예방조처로 취해진 것으로서, 스탈린의 민족 강제이주정책의 시작이기도 했다. 그 결과, 연해주에 있던 한인 약 20만 명이 모두 중앙아시아의 카자흐스탄· 우즈베크 등지로 이주되어 소련시민으로 동화되었다. 그러나 이주 과정에서 수천 명의 인명과 막대한 재산손실을 빚어냈으며, 현재도 당사자인 한인교포들은 소련정부에 대해 배상을 요구하고 있지만 실현되지 못하고 있다.

불굴의 의지로 이뤄낸 삶의 터전

한인들의 중앙아시아로의 강제이주에 대한 공식적인 이유는 ‘극동지방에 일본 정보원의 침투를 차단하기 위한 것을 내세웠지만 본질은 소수민족의 해체였다. 1차 이주는 결의문 채택과 함께 시작되어 9월21일까지, 2차 이주는 9월24일부터 10월25일까지 집행됐다. 스탈린과 예조프, 내무성과 운수성의 공동작품이었다. 스탈린의 특명을 받은 류쉬코프가 총지휘를 맡았다. 1차 이주가 주로 국경지역에 거주하는 한인들을 조속히 이주시키는 목적이 있었다면, 2차 이주는 극동지방 전역의 한인들을 모두 이주시키는 것이었다.

장장 6000㎞에 이르는 중앙아시아로의 강제 이주 그 순간부터 한인들은 새로운 고통에 시달려야 했다. 한인들은 먹을 것을 전혀 공급받지 못한 상태에서 이주했기 때문에 기차가 석탄이나 물을 공급받기 위해서 역에 정차하면 간이상점에 뛰어가 사람들이 먹을 수 있는 아무 것이나 닥치는 대로 사다먹으면서 갔다. 또 열차에는 화장실이 없었기 때문에 역에서 열차가 서면 모두가 뛰어내려 대소변을 봤다고 한다. 이러한 상황은 자연히 어린 아이들에게 큰 타격을 주었다. 이주 중에 아이들에게 홍역이 발생하여 아이들 사망률이 60%를 넘었다고 한다. 또 이주 중에 가족이 여러 열차로 흩어지는 바람에 이산가족이 다수 발생했으며, 크고 작은 사고도 매우 많았다고 한다. 중앙아시아 한인들이 버려진 곳은 카자흐스탄의 알마티와 인근 우쉬토베 지역, 우즈베키스탄의 타슈켄트 남부 제정 러시아 시대부터 유배지로 악명 높았던 허허벌판이었다. 예조프가 스탈린에게 제출한 최종 완료 보고서에 따르면 카자흐스탄에총 2만여 가구 95,000여명, 우즈베키스탄에 1만6천여 가구 76,000여명 등 모두 171,781명이었다.

버려진 한인들의 삶은 비참했다. 거주 이전의 자유가 없었고, 배움의 길도 막막했다. 국가기관 취업 등 사회진출의 기회도 주어지지 않았다. 주거 환경 또한 집단수용소나 다름없었다. 이주 다음해에 7,000여명이 사망했다그 다음해에는 4,800여명이 사망했다. 그러나 이주 첫 해의 모진 학대와 고생을 이겨내며 농토를 개간하고 볍씨를 심어 대풍작을 이루었다. 강인한 생명력으로 3년 만에 자립기반을 이루는 기적을 일궈냈다. 중앙아시아의 모범적인 소수민족으로 새롭게 일어난 것이다.

한인들의 집념 덕분에 중앙아시아의 농업은 크게 발전했다. 우지베키스탄의 폴리토젤과 김병화 콜호즈, 카자흐스탄의 크질오르다 아방가르트 소프호즈 등 소련 전역에서 최고의 모범 집단 농장을 이들이 일궈냈다. 척박한 땅을 옥토로 바꾼 한인들은 소비에트 농업생산의 주요 축이 되었다. 한인들의 강인한 생명력은 중앙아시아에서도 빛을 발했다. 소련이 해체된 후인 1993년 4월 러시아 의회는 과거 과오를 시인하고 고려인 명예회복 법안을 채택했다. 새로이 거주 이전의 자유를 얻은 고려인에게는 희망의 땅, 연해주로 가는 길이 다시 열렸다.

중앙아시아 고려인들의 역사적인 재이주는 1937년 이후 단절된 연해주의 한민족 역사를 새로 쓰게 하는 힘이 되고 있다. 특히 1990년대 들어 재이주는 눈에 띄게 늘었다. 전반기에는 중앙아시아 민족갈등에 따른 위기감으로, 후반기에는 경제적 생활고에 짓눌려 고려인들은 새로운 기회를 모색하고자 연해주로 돌아왔다. 현재 러시아 연방을 포함한 구 소련 내 한인은 약 45만 명으로, 인구수에서 120여개 민족 중 25위를 차지하고 있다.

우즈베키스탄 = 김종열 기자

끝나지 않은 아픔, 원폭 피해 한국인위한 불자들의 원력

-9월 14일 「히로시마 원폭 한인희생자 추모 위령제」 봉행

 한국불교종단협의회(회장 자승 스님. 조계종 총무원장)는 9월 14일 ‘히로시마 평화공원’내(內)에 위치한 한국인 원폭 희생자 위령비에서 「히로시마 원폭 한인희생자 추모 위령제」를 봉행했다. 

 종단협 사무국장 각우 스님의 사회와 천태종 화산 스님, 구수 스님의 집전으로 봉행된 위령제는 회장 자승 스님과 주요 참석 인사들의 헌화로 시작 되었다.

 합천 평화의 집 연암스님은 현황보고를 통해 “현재 까지도 한국인 원폭 피해자의 규모는 정확히 파악되지 않았습니다. 다만 전체 피폭자 70만 명 중 약10%가 조선인이었다는 사실은 양국이 모두 주지하고 있는 사실입니다. 현재는 2. 3세로 이어지는 원폭 피해의 규모도 정확히 파악되지 않고 있습니다.”며 “현재 국회에서 심의 중인 ‘한국인 원자폭탄 피해자실태조사 및 지원을 위한 특별법’ 통과에 한국의 불교도 또한 자비의 실천과 공업중생으로서 법안 통과에 힘을 보태야 하겠습니다.”라고 잊혀져가는 원폭 피해자들의 삶을 상기 시켰다.

 회장 자승 스님은 추모사에서 “광복 70주년. 이전보다 더 나아간 것도, 더 나아진 것도 없지만, 잊었던 그대들의 애통함은 많은 이들이 공감하고, 덧없이 흘러 보낸 세월만큼이나 무거운 책임감으로 우리는 살아가고 있습니다. 산자는 고개들 자신이 없지만, 지금의 평화가 당시의 비극에서 비롯되었고, 또한 여러분의 헌신으로 성립되었다는 자명한 역사의 진실위에 서있습니다.”며 전 종단의 화합된 힘으로 부처님의 자비중생 사상으로 평화를 지켜가자고 당부했다.

 서장은 히로시마 한국 총영사도 추모사에서 “총 46 차례의 위령제 중에서 한국불교를 대표하시는 큰 스님이 모두 동참 하시는 법회는 처음입니다.”며 이번 위령제를 추진한 종단협 관계자들의 노고에 감사했다.

 부회장 회정 진각종 통리원장은“죽음을 넘나들었던 노동과 기아에서 살아온 생존 피해자들이 당하고 있는 고통 또한 여전합니다. 광복 70주년을 맞고, 오늘 이 위령제를 계기로 생존 피해자들을 돕고 치유할 원폭 피해자 지원 특별법이 하루 빨리 제정되기를 촉구합니다.”며 한국 불자들의 원력을 모아 피해자들의 구제에 앞장설 것을 발원했다.

 이번 위령제에는 「제18차 한중일불교우호교류회의 히로시마 대회」에 참가한 종단협 회장 자승 스님(조계종 총무원장), 부회장 도산 스님(태고종 총무원장), 춘광 스님(천태종 총무원장), 회정 정사(진각종 통리원장), 한일불교교류협의회 사무총장 법등 정사(총지종 통리원장) 및 서장은 히로시마 총영사와 민단 관계자 등이 참석한 가운데 여법하게 봉행되었다. 히로시마 평화 공원에 세워진 한인 희생자 위령비는 1970년 4월에 건립되었다.

일본 히로시마= 김종열 기자

세월호 참사 100일 희생자 위령제

돈보다는 사람을 중시하는 사회가 되기를

*한국불교종단협의회가 주죄한 세월호 희생자 위령제

 한국불교종단협의회(이하 종단협)는 세월호 참사가 일어 난지 100일째인 7월 24일 조계사에서 희생자 위령제를 봉행했다.

 세월호 참사 가족 대책위원회 김병권 위원장을 비롯한 가족 대표와 새정치민주연합 김한길, 안철수 대표, 종단협 회장 자승 스님(조계종 총무원장), 부회장 춘광스님(천태종 총무원장), 회정 정사(진각종 통리원장), 한일불교문화교류협의회 사무총장 법등 정사(총지종 통리원장), 총지종 통리원 총무부장 인선 정사, 재무부장 우인 정사, 교정부장 원당 정사, 벽룡사 주교 법일 정사, 총지사 서강 정사 등 사부대중이 동참했다.

 명종 타종으로 시작된 위령제는 종단 대표의 헌화와 가족 대표들의 헌화가 이어졌다. 종단협 회장 자승 스님의 훈향에 이어 추도사에서 “세월호 특별법이 유가족과 국민 다수가 납득하는 방향으로 제정되기를 간절히 바라며 원인을 명백하게 밝히고 재발방지시스템을 갖춰 국민이 안심할 수 있는 나라를 만들기를 희망한다.”고 말했다.

 유가족 대표인 세월호 참사 가족 대책위원회 위원장은 추모사에서 “ 우리사회는 이미 사람의 목슴보다는 돈을 중시하는 것 같습니다. 세월호 참사가 그것을 극명하게 보여주고 있습니다. 그래서 저희들은 이 세상을 그대로 두어서는 안 된다고 생각하고 있습니다. 본래대로 돈보다는 사람의 생명이 우선시 되는 사회로 바뀌어야 한다고 생각하고 있습니다.”며 다시는 우리 아이들의 희생이 없는 사회가 되기를 간절히 서원했다.

 이어 조계종 의례위원장 인묵 스님의 집공으로 치러진 천도의식은 희생영가들이 불보살님들의 가지력으로 극락 왕생를 발원하는 동참 대중들의 염불소리로 법당 안을 가득 채웠다.

조계사=김종열 기자